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      2014特崗教師公開招聘《中學語文》預測試卷答案3

      知滿天教育網     發布時間: 2014-11-25     信息來源: 知滿天教育     點擊數:

        參考答案及解析

        一、單項選擇題

        1.D教育解析】A項,著(zhu6)裝,少不更(gēng)事;B項校(jiào)對;C項鮮(xiǎn)有所聞。

        2.C【教育解析】C項“搬師回朝”改為“班師回朝”。

        3.D【教育解析】指日可待:不久就可以實現(多指事情、希望等)。含有褒義色彩。這里說的是“世界性大災難”,故用“指日可待”形容不恰當。

        4.B【教育解析】A項中的“青松翠柏”不受季節影響,前面加“一年四季”不妥。C項中“來自”和“慕名而至”重復。D項中“受惠于”用反了,“發現詐騙”后應加中心詞。

        5.B【教育解析】略

        二、語言文字運用

        6.(1)斷腸人在天涯

        (2)塞下秋來風景異

        (3)何當共剪西窗燭卻話巴山夜雨時

        東風不與周郎便銅雀春深鎖二喬

        (4)黃發垂髫并怡然自樂

        7.a.③b.⑦C.①d.⑤

        三、文章閱讀

        (一)科技文閱讀

        8.A【教育解析】B項,根據第四段,文化時間是建立在西方文化里的。C項,從“不可逆時間深刻地影響了西方思想”這句話可知,文化時間不是西方文化的組成部分。D項,“文化時間與生物時間這兩個概念在性質上是相同的”,過于絕對,于文無據。

        9.D【教育解析】考查對文本內容的理解能力。指向的是世界的重新再生,與原文中“它所指向的是世界的末日.而不是世界的重新再生”表述正好相反。

        10.D【教育解析】考查對作者觀點態度的分析理解能力。“鐘表的旋轉,發條的松弛都告訴我們時間一去不回頭”,該句錯誤。作者認為,鐘表的旋轉擺動,標志時間的循環往復,而發條的松弛才告訴我們時間一去不回頭。

        (二)文言文閱讀

        11.A【教育解析】A項的“充”是充當、擔任的意思。

        12.A【教育解析】③是皇上下詔命慶禮在柳城筑營州城;⑤是說為政清嚴;⑥是為政清嚴的結果。

        13.B【教育解析】本題是對篩選文中信息、歸納內容要點、概括中心意思能力的考查。B項錯誤在于不是另選址再建營州城,而是原址再建。

        14.【參考答案】(1)然而(宋慶禮)喜愛大興工程勞役,又多有變動,評論的人都譏笑他不切合實情。

        (2)宋慶禮做人堅守節操,是國家的功臣.一去邊境任職.就是三十來年。

        參考譯文:

        宋慶禮,是洺州永年人。他考中明經科,被任命為衛縣尉。武則天時,侍御史桓彥范奉詔到河北截斷居庸、岳嶺、五回等道路,來防備突厥的侵犯,桓彥范特意召請宋慶禮來謀劃這件事。宋慶禮向來富有計謀策略,桓彥范很敬重他。不久宋慶禮升職為大理評事,仍舊擔任嶺南采訪使。當時崖、振等五州首領,接連侵犯掠奪,邊遠地區很不安定,以前的使者,害怕那里的炎熱和瘴氣,從來沒有人到過那里。宋慶禮親身到了那里.詢問風情習俗,說明禍福之理,從這以后那里的人都安居,便撤除鎮守的兵士五千人。開元年間.宋慶禮擔任河北支度營田使。當初、營州都督府設置在柳城.以管控奚、契丹。武則天時,都督趙文翙治理不當;奚和契丹反叛,攻占州城,那以后都督府移到幽州東二百里的漁陽城安置。開元五年,奚、契丹各自與唐朝通好歸附,玄宗打算在舊城恢復營州都督府,侍中宋璄堅持爭辯認為不可,只有宋慶禮極力陳述它的好處。于是下詔委派宋慶禮等人充任使者,再在柳城筑立營州城.調發勞役三十天才完成。不久任命宋慶禮御史中丞,兼代理營州都督。宋慶禮開屯田八十余處,并且招集做生意的胡人,給他們建立店鋪,幾年間,營州糧倉很充實,居民漸漸富足。宋慶禮為政清正嚴明,而且勤于判決訴訟,所任職的地方.百姓官吏不敢觸犯他。但是宋慶禮喜歡舉辦工程發動勞役,并且多次變化工程計劃,議論此事的人都譏笑他不切實際。開元七年逝世,追贈工部尚書。太常博士張星評議說:“宋慶禮為人太剛硬而易受挫,對人太苛察就無可用之人,在東北生出事故,損失數以萬計。按照謚法,喜好取巧又自以為是叫做‘專’,請謚為‘專’。”禮部員外郎張九齡辯駁說:“宋慶禮為人苦守忠節.是國家的辛勞之臣,一到邊疆,歷時三十年。在家庭中可享受快樂,他獨獨甘心于來往奔波;從事農作很艱辛,還能使軍糧充實。無不是從事勞苦受辱之事而他卻不懈怠,恪守堅貞的原則而竭盡全力,即使其中的一樣,都是別人難以做到的。請把所議論的。再下發太常寺,希望尋求他平日的行跡,使立謚的典禮不至于因過錯而降格。”于是議定謚號為“敬”。

        (三)現代文閱讀

        15.【參考答案】(1)村莊已與周圍的一切失去了聯系,它的每一塊石頭、每一棵樹,都表達了某種靜止和停滯的含義,它只是過去村莊的空殼。(2)“村莊的本質”指“緊閉的生活理想”(或“封閉幽深的心情和趣味”“幽閉”)。

        16.【參考答案】相同點:古木環合,泉水夾帶著野花流過去.只有一道小小的門與外面世界交通(過著自給自足的生活。)不同點:(1)人們囿居在高墻和重門后面,巷道便空虛而冷寂,不能看到“黃發垂髫并怡然自樂”的生活情景。(2)郭洞村自愿做一件古舊的藝術品,博得一種叫做“文化”的評價和青睞;“桃花源”沒有。

        17.【參考答案】平日里,“村莊就蛻變成空殼和廢墟”,而在微雨中,古村的本色令作者感動,表達了對古村變化的委婉批評,對古村原本風貌的喜愛。

        18.DE【教育解析】A項錯在“深為古村的封閉保守而痛惜”.作者痛惜的是村民的開放使古村原本的風貌不存。B項錯在“暗示希望的生機”,文中沒有暗示希望的生機之意。C項“認為它破壞了古村樸素的本色”。文中沒有此意。

        四、簡答題

        19.【參考答案】茅盾小說的藝術特征表現為:(1)人物形象都具有鮮明的階級特征,而主要人物又常常是某一階級的代表;(2)都有廣闊的社會背景,作品中的人物和事件與社會有著緊密的聯系,人物的變化和故事的發展都是社會各種矛盾激化的結果;(3)作品都表現出作者對社會的深刻認識,具有鮮明的理性色彩。既有明確的創作意圖.也有問題的提出和回答,所塑造的人物形象具有一定的社會意義和理論意義。

        20.【參考答案】(1)問答法。這是在語文教學中.以問題為中心組織課堂教學的一種常用教法。主要通過教師提問、學生答問,或學生質疑問難、教師引導學生解疑辯難的對話形式,培養學生發現問題、提出問題、思考問題、分析問題、解決問題的能力。

        (2)情境教學法。情境教學法強調要進行情感教育,以情動人、以美感人;注重培養學生的審美情趣和能力,充分發掘語文課的教育功能。教師和學生的思想感情交融互滲于作品所描繪的客觀景物之中,形成主觀情思和客觀景物相統一的審美境界,使學生獲得美的感受,培養其高尚的審美情操,進而使學生的思維水平不斷得到提高。

        五、教案設計

        21.【參考答案】

        《荷塘月色》教案設計

        教學目標

        1.揣摩文章典雅清麗、準確生動、富有韻味的語言,學習作者運用語言的技巧。

        2.通過對景物描寫的賞析,把握作者在現實世界與夢的世界之間輾轉中力求超脫的努力,體會作者靈魂掙扎的凄苦與無奈。

        教學方法與設想

        1.體會作者運用多種修辭手法所產生的表達效果,并結合語境理解語句、揣摩語言。

        2.圍繞“淡淡的憂愁”和“淡淡的喜悅”理清作者的感情線索,品味文章清麗的語言,理解作者豐富而深刻的思想感情。

        教學過程

        (一)把握思路

        《荷塘月色》從外在形式和結構上講,可分為三部分:

        第一部分交代出游的原因:“這幾天心里頗不寧靜”,是文眼,定下了全文的感情基調;第二部分由不寧靜到游荷塘以尋求寧靜,淡淡的月光下有淡淡的憂愁:由游荷塘到欣賞荷塘上的月色,尋求心靈上的自由世界,有淡淡的喜悅是作者內心世界的獨白;第三部分:是回到現實世界.惦念江南,欲擺脫“不寧靜”,超然物外而不可能,回歸室內,是作者由“夢”中回到現實,但朱自清不是一個夢游癥患者,他是在清醒的情況下走入“夢”境的,所以可將他這次夜晚出游的經歷稱為“精神的夢游”。

        (二)揣摩語言,進入感情世界

        1.有人認為,文章展現的兩幅圖景“荷塘月色圖”和“江南采蓮圖”在內容、時間、地點、格調、描寫風格上沒有關聯,因此顯出明顯的突兀和斷裂。請你對這兩幅畫進行具體的分析,并談談自己對這種觀點的理解。

        (1)“荷塘月色圖,,中荷花裊娜清麗,明月皎潔清明,清風柔和,畫面色調淡雅、素樸清幽。極為寧靜,沒有現實世界中的喧囂、復雜,它所象征的世界是自由的,超凡脫俗的,是朦朧縹緲的,是一代知識分子“不寧靜”的心態中升華出來的一個理想化的世界,或者說是朱自清的夢。

        畫面賞析示例:

       、偾壅鄣暮商辽厦,彌望的是田田的葉子。

        賞析:“田田”二字,運用疊詞,描述了碧綠的荷葉相連的樣子,不僅有一種和緩輕柔的音樂美,而且讓人想到古樂府《江南曲》:“江南可采蓮,蓮葉何田田。魚戲蓮葉間,魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。”眼中的畫面與歷史的畫面互相疊印,美不勝收。

       、谡缫涣A5拿髦,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。

        賞析:“明珠”寫出了月下荷花晶瑩剔透、纖塵不染的美;而“碧天里的星星”寫出了荷花在無垠的碧綠荷葉的背景下,在悠悠吹拂的夜風中輕輕閃爍的動態之美。讓人想到了《春》里:“(野花)散在草叢里,像眼睛,像星星,還眨呀眨的。”“剛出浴的美人”使人想到“清水出芙蓉,天然去雕飾”(李白),“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”“可遠觀而不可褻玩焉”(周敦頤),想到國色天香的楊玉環,從而想到荷花的淡雅高貴、冰清玉潔之美。

       、廴~子和花仿佛在牛乳中洗過一樣,又像籠著輕紗的夢。

        賞析:這個比喻以虛喻實,把輕霧籠罩的荷葉荷花比作夢,使畫面虛實相生,如夢如幻,表現了作者沉醉于理想世界的狀態。正如秦觀“自在飛花輕似夢,無邊絲雨細如愁”。

        (2)“江南采蓮圖”中紅花綠水碧葉、紅男綠女藍天,色調明麗濃郁,情感熱烈活潑。采蓮是江南的舊俗,那種熱鬧和風流富有情趣,展現了豐盈飽滿、天真爛漫、無拘無束的人性美,是江南水鄉文化的顯現。江南文化是自由的文化,是自如的文化,是充滿生機的文化,是人與自然和諧共處的文化。而這正是朱自清的夢中之“夢”。

        小結:如果說“荷塘月色圖”是一幅清麗淡雅的水墨畫.那么“江南采蓮圖”就是一幅活潑鮮明的水彩畫。但是這一靜一動,一冷一熱里卻傳遞著共同的精神內涵,那就是:自由、和諧、美好。王國維說:“有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。”又說“一切景語皆情語也”。這兩幅圖畫其實都是朱自清先生內心情感的呈現,這正是朱自清所渴望的,超出了“平常的自己”的“另一個世界”,是心靈的風景而不只是自然的、歷史的風景。在寫景之中,無處不滲透著作者的情,委婉而曲折地表達了他不滿現實,幻想超脫現實而又無法從現實中解脫出來的苦悶心情,情與景就是這樣水乳交融在一起的。雖是別人的文字,表達的卻是作者的情懷。 作者向往的是一股青春活潑的氣息。將這種想象中的場景與眼前的荷塘相對照。“今晚若有采蓮人,這兒的蓮花也算得過人頭了;只不見一些流水的影子.是不行的。這令我到底惦著江南了。”欲擺脫“不寧靜”超然物外而不可能,把作者希望在一個幽靜的環境中尋找精神上的解脫而又無法解脫的矛盾心情表現得淋漓盡致,這里對江南采蓮盛況的回想,雖暫得解脫,卻是“以樂景寫哀,倍增其哀”,最終還是回到造成不寧靜的現實中來,F實的不斷干擾,使尋夢成為永遠不能實現的遺憾,這也是那個時代人無法越出的牢獄。這種尋找精神家園而不得的悲哀是《荷塘月色》警示人們的主題。

        2.有人認為:朱自清所寫的荷塘不是平常的荷塘,而是一個虛擬的、理想的荷塘。荷塘月色是真實的存在還是作者理想的物化,你如何理解呢? 在中國傳統的文化中.荷和月都象征著清潔高雅,這里的荷塘月色是如此的高潔淡雅、自由和諧、靜謐朦朧,它顯然已經滲透了作者濃濃的內心情感,自然是作者心靈的外化而不是純粹的真實的存在。錢理群認為:《荷塘月色》是朱自清“獨處”時的“獨語”——與其說在觀賞景物,不如說在逼視自己的靈魂深處;與其說他寫下的是他看到、感覺到的一切,不如說他在構造一個他心中渴望的、“超出了平常的自己”的“另一個世界”一一個與現實對立的陌生的藝術世界。在現實中,人被命定扮演某個角色,做“一定要”做的事。說“一定要”說的話;而在這里,“什么都可以想,什么都可以不想”,什么都可以做,什么都可以不做。這是真正屬于自己的世界。因此在《荷塘月色》里,顯然有兩個世界:朱自清生活于其中的現實世界與自我心靈生發的理想世界。兩個世界中,夢的世界在文章里是直接呈現的;現實世界只是“偶爾露崢嶸”。

        教學反思

        對《荷塘月色》思想感情分析所能抵達的深度,將直接決定課堂最終所能達到的高度。錢理群教授所說“夢的世界直接呈現,現實世界只是偶爾露崢嶸”,如何區分“夢”的世界與“現實世界”,深入一代知識分子的靈魂深處,理解荷塘月色對一代知識分子的潛在的深層意義,將是本課的一個難點,絕對不可以輕輕繞過,因為這其實是課堂真正的核心所在。因此,本課時將對文章展現的兩幅圖景“荷塘月色圖”和“江南采蓮圖”在時間、內容、格調上的割裂進行分析討論,并最終理解這種“冷”與“熱”,陽光與陰影的交織,正是一個在社會和生活重壓下的知識分子內心世界的真實呈現。正是這“現實”世界與“夢”的世界的對立、糾纏,顯示著作家靈魂掙扎的凄苦。這樣緊扣文章的核心矛盾:“平常的自己”與“超出平常的自己”的割裂;現實的世界與“另一個世界”的對峙。不但品味文章如詩如畫的語言,感受朦朧清新的意境,更能走入清秀唯美的文筆背后的那個欲求超脫而不得的苦悶的靈魂世界。

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