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      2014特崗教師公開招聘《中學語文》預測試卷答案1

      知滿天教育網     發布時間: 2014-11-25     信息來源: 知滿天教育     點擊數:

        參考答案及解析

        一、單項選擇題

        1.A【教育解析】B項答(dā)理;C項膝(xī)蓋;D項煽(shān)風點火。

        2.D【教育解析】A項,耳目一新:聽到的、看到的跟以前完全不同,使人感到新鮮。 B項,千篇一律:一千篇文章都一個樣,指文章、題材、寫法公式化。泛指事物形式陳舊呆板。C項,生機勃勃:形容自然界充滿生命力,或社會生活活躍。D項,活靈活現:形容神情逼真,使人感到好像親眼看到一般。與語境不符。

        3.A【教育解析】B項應為“信譽值千金”;C項應為“遠見卓識”;D項應為“熏陶”。

        4.A【教育解析】本題考查辨析語病的能力。B項,兩面對一面,應在“健康”前如“能否”,C項“平均”后面應是確數,不應是概數,D項槍支彈藥與武器并列不當。

        5.A【教育解析】《史記》是紀傳體通史,《左傳》是編年體。

        6.C【教育解析】略

        7.C【教育解析】A、B、D三項都是反語,為貶義,而C項是褒義。

        8.D【教育解析】疑問主要有四大句型,一般疑問句、選擇疑問句、特殊疑問句和反義疑問句。題干中,(1)(4)(5)是一般疑問句,(2)(3)是選擇疑問句。因此本題選D。

        9.B【教育解析】“饑”與“餓”這兩個字在先秦以前各表其意,“饑”是一般的餓,即感到肚子空,想吃東西;“餓”是很嚴重的餓,指根本沒有飯吃或長時間未進食而受到死亡的威脅。后來才通用。比如《韓非子·飾邪》:“家有常業,雖饑不餓。”雖然吃不飽,但是不至于餓著!痘茨献·說山訓》:“寧一月饑,無一旬餓。”說的也是同樣的道理。

        10.C【教育解析】略

        二、填空題

        11.搔首踟躕 洵美且異

        12.策扶老以流憩 云無心以出岫

        13.親朋無一字 老病有孤舟

        14.廉頗老矣 尚能飯否

        15.江月年年望相似 但見長江送流水

        三、判斷題

        16.×【教育解析】《伊利亞特》取材自希臘神話故事。

        17.√【教育解析】略

        18.×【教育解析】陳子昂不是山水田園詩人。

        19.√【教育解析】略

        20.×【教育解析】《四世同堂》反映的是抗日戰爭時期的社會生活。

        四、文章閱讀

        (一)科技文閱讀

        21.D【教育解析】本題要求選出不正確的一項,應選D項。原文最后一段說“后來,把璇璣變得更簡單:一部分變成璧,竹管和外包的大石塊就變成琮”,前文已交代“每塊大石成方形”,故D項“琮的方形是特意加上去的,起裝飾作用”明顯錯誤。

        22.B【教育解析】A項“固定”一詞錯誤,原文倒數第三自然段已交代“這個盤子隨著星轉”。C項把“或然”變成了“必然”,“中國最初的天文儀器由兩部分構成”僅僅是作者的“猜想”。D項也可同理排除。

        23.C【教育解析】A項“直接”錯誤,文章末段表明二者的轉化還有一個中間環節——璇璣這種小型玉器。B項“都保留了觀測天文現象的功能”文中沒有依據。D項屬主觀臆斷,無中生有。

        24.【參考答案】作者是根據典籍和文物兩類證據推論出中國古人“天圓地圓”的觀念的。

        (二)文言文閱讀

        25.D【教育解析】D項卒,通“猝”,倉猝。

        26.C【教育解析】A項,第一個“之”是代詞,代指“八陣圖”;第二個“之”是助詞,用在主謂之間,取消句子獨立性。B項兩個“于”都是介詞,一個譯為“向”,一個譯為“對于”。C項兩個“以”都是介詞,憑借。D項,第一個“其”是代詞,他,代指申甫;第二個“其”是語氣副詞,大概。

        27.B【教育解析】④是說權貴人。⑥是申甫死后的事。故本題選B。

        28.C 【教育解析】應該是被皇帝召見后,申甫非常感動,表示誓死為國效力.皇帝立刻授予申甫京營副總兵的官職。

        參考譯文:

        申甫,云南人,好為行俠仗義之事,口才很好。他還是小孩子的時候,曾在路上用繩子系著一只老鼠嬉戲。有一個道人路過此地,就教申甫戲耍老鼠。他叫申甫從路邊撿來幾塊石頭,四散擺放在地上,把老鼠放到四散的石塊之中,老鼠多次奔逃,都逃不出去。不久,引誘了一只貍貓過來,貍貓想抓老鼠,也始終無法進入石陣。貍貓和老鼠相持了很長一段時間。道人于是在中甫的耳旁悄悄地說:“這就是人們所說的八陣圖,小孩子你想學嗎?”申甫此時還小,不懂道人的話,當即回答說:“不想學。”道人就走了。

        明代天啟初年,當時申甫剛剛做了和尚,在河南、山東一帶來往,沒有什么心得收獲。他來到嵩山,又遇見自己小時候見到的道人,就要求學習道人的法術,以老師的禮節侍奉他。道人臨走時,丟給他一卷書,就告別而去,不知到哪里去了。申甫打開這卷書?吹綍镏v的都是古代的兵法。而且對車戰的介紹非常具體。申甫就留在嵩山,學習了一年多,不再鉆研佛學了。

        不久,申甫把兵書埋在嵩山下,前往潁州,在潁州人劉廷傳處,做了他的門客。劉廷傳,原先是潁州的大俠,門下有幾百名食客,都喜歡談論兵法,然而沒有一人能比得上申甫。劉廷傳資助申甫,讓他前往京城。申甫多次拜見朝廷公卿,向他們介紹自己學到的兵法,然而始終沒有人相信他的話。明愍帝即位.元兵從大安口入侵,很快逼近了京城,京城的九道城門白天都關閉了。在這種情況下,庶吉士劉之綸、金聲知道形勢緊迫,就向朝廷推薦申甫。明愍帝在便殿召見申甫,用溫和懇切的言語慰勞他,申甫感激涕零,在便殿的臺階下磕頭,大聲呼喊:“我沒有什么才能,愿意以死效忠陛下。”愍帝就當即授劉之綸為協理戎政兵部右侍郎,金聲以御史的身份任參軍,而申甫任京營副總兵,然而買際上沒有給申甫一兵一卒,只是讓他自己去招募士兵。過了三天,只招募到少量的兵員,都是城里的窮人,不知道怎么使用兵器,而申甫學到的兵法,是擅長車戰,短時間內是布置不好的。申甫正要選個日子部署軍隊,還沒來得及備戰。正當這個時候,朝廷里的權貴們都不熟悉兵法.與劉、金二人的很多意見不一致,又妒忌申甫本來是個百姓,卻得到越級任用,就出主意讓他先出頭去抵擋敵人,他們不分白天黑夜地送來兵符,催促申甫出城迎戰,而正逢武經略滿桂在安定門外戰敗身亡。滿桂,原先是大同總兵官,是知名的老將,因為支援朝廷趕往京城,明愍帝正倚重于他。滿桂兵敗以后,京城朝野震驚,恐慌的情緒彌漫全城。在這種情況下,申甫不得已,痛哭了一場。趁著夜里帶著手下的士兵用繩子吊下城墻,出了城,還沒到盧溝橋,士兵就逃得所剩無幾了。申甫親自肉搏迎戰,中了數十支箭,就這樣被殺了。于是權貴們爭相把責任推給申甫,而且嘲諷劉、金二人薦人不當。等到元兵撤退后,竟然沒人理會申甫戰死這件事。距離申甫死后幾天,劉之綸又分八路出兵,趕往遵化,獨自率領部下在娘娘山安營扎寨,遇見伏兵襲擊,劉之綸監督將士拼死迎戰,打了一天一夜,各路援兵沒有趕到,劉之綸也戰死了。

        (三)現代文閱讀

        29.【參考答案】(1)表明乘涼會上的人們的外省人身份;(2)提示小說主題的解讀路徑;(3)照應下文出現的各種方言。

        30.【參考答案】(1)有擔當,明大義:在老丈人危難時,以親情、和睦為重,不計前嫌,施以援手,最終贏得信任;(2)執著隱忍:面對老丈人的排斥不輕言放棄,不莽撞行事,捍衛了自己的愛情;(3)幽默樂觀:說話風趣,與人為善,遇事能有良好的心態。

        31.【參考答案】觀點一:以“血型的故事”為題不合適。

        (1)“血”這個詞可讓人聯想到“血脈”、“血緣”、“血性”等多種含義,如果以“血型的故事”為題,題意就顯得單一了;(2)外省人和臺灣人血脈同源,這是“血脈的故事”;(3)彭先生的戀愛故事,實質上折射了外省人與臺灣人之間的沖突與融合問題,小說表達了中華民族血濃于水,應該“一家親”的主題。

        觀點二:以“血型的故事”為題合適。

        (1)“血”有類型之別,而語言有“南腔北調”之分,以“血型的故事”為題,可彰顯作者的巧思;(2)小說的主要內容是圍繞血型而展開的.以“血型的故事”為題,可與內容更吻合;(3)可顯示“驗血型”在文中的重要性,也與中華民族血濃于水,“一家親”的主題不相沖突。

        五、古詩詞賞析

        32.【參考答案】(1)修辭手法有:通感、對比、夸張、雙關。

       、偻ǜ “紅”添色彩,讓讀者由樂曲之名聯想到紅梅熱烈綻放、鮮麗詩意的畫面;“香”添味道。以紅梅之香寫其樂聲,生動別致地表現出其歌聲甜美動人。聽覺與視覺、嗅覺交織起來,使描繪的樂曲更富藝術魅力。

       、趯Ρ 其他歌女所唱的《桃葉歌》、《楊柳枝》與這位姑娘所唱的《梅花》進行對比,更顯出這位歌女歌聲不同凡響,情感真摯美麗,與后面的“遏聲云里”相呼應,銜接緊密自然。

       、劭鋸 描繪歌聲阻遏行云,更加凸顯出這位歌女的聲音高亢動人,離別之情熱烈深沉。

       、茈p關 “柳枝”、“桃葉”既可指曲名,亦可指人名,語意雙關,表達離情、歌聲更加含蓄有味,同時也巧妙地進行了對比,使表意變得豐富起來。

       、偕祥,著力描寫歌女唱曲的優美動人,從側面烘托出悲離傷別的感傷,虛實相生,別有韻味。

       、谙麻,用獨特的細節來表現離情別緒。如歌女欲歌之時,作者沒有描述傷感之語,而是描繪修長眉黛,間接顯現出歌女離別時的脈脈深情;結尾句行人聽歌以玉釵按拍擊節,曲終釵斷,“分釵”暗示“分離”,表達出離人凄絕之情,其味更是有余不盡了。

        六、簡答題

        33.【參考答案】冰心散文文筆清新溫婉,蘊涵詩意,有著明麗雅雋的語言,自由、流轉的結構。以美為理想,以母愛和童真、自然之愛為主題,盡情展現充滿詩情和童心的外在和內心世界。在對美與愛的追求中,叉飽含對人生的思考和感悟。以對話為主要表現方式,與讀者和所表現對象進行心靈交流。

        34.【參考答案】語文教育是祖國語言的教育,我們每個人從出生開始,就一直處于接受語文教育的過程之中,從中我們掌握語言、發展思維、接受知識,使得我們有別于動物而成其為人。換言之,人學會語文的過程就是人成為人的過程。語文的人文性決定了語文教育對于人的發展起著重要作用。

        首先,語文是人類社會所特有的最重要的交際工具,語言也是思維的工具。一個人在社會上生存,不可能不進行交際,不可能脫離語言材料來進行思維,因此就必須掌握這一工具。

        其次,語文是文化的載體和重要組成部分。正是因為有了文化,人類生活才有意義,存在才有了信念,社會才有了秩序,人們才有了教養。人們通過文化可以接通歷史;直觀現實,憧憬未來。文化因素與教給學生的科學知識的不同之處,就在于它不僅豐富學生的智慧,也豐富他們的個性。我國的語文教育內容反映著中華民族豐厚的文化底蘊,語文教育對于一個人發揚民族精神,培養高尚情操,提高文化修養有不可估量的影響。

        語文教育對于人的發展起著多方面的作用,對于基礎教育而言,語文教育不僅要培養學生的語文素養,為他們今后的堂習、工作和生活奠定堅實的語文基礎,更為他們的終身發展奠定堅實的人文基礎,打下亮麗的精神底色。

        七、寫作題

        35.【參考范文】

        風中的余香

        那輝煌的盛唐早已過去,但唐詩千百年來仍在在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡,而那自由民主的星火卻依舊蔓延,在更寬廣的土地上,燃燒了幾千年。

        猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文:“一切都會過去。”是的,沒有什么可以永存,最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土,但我們創造過的思想與美,卻在它們的載體與軀殼湮滅后,化作歷史風沙中的一抹余香,纏繞亙古,永不逝去。

        當年左光斗被魏忠賢殺害后,他的喉骨被取出磨成粉,隨后被魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了,魏忠賢才徹底放心了,如此,你還如何再上書、進言?他卻不知,自己飲下的,是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅,他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢,也幻化為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

        是的,一切都不會過去。形式的過去預言著內涵的永存。

        而今,在這個身邊風景迅速變化的時代里,你是否曾聞到,那風中的余香?古龍曾說,有人的地方就有江湖。而有生活的地方、有人生活的地方就有傳承與遺留。讓那么多人感慨的無非是物質文化遺產的喪失,于是他們迫切地想重建,想發揚光大。如此并沒有錯,只是有許多的文化,它隨著歷史的云煙,早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置,應當成為風中的淡淡香氣,人們精神家園的盆景,在無聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊。傳統的審美,或是略帶迷信色彩的習俗,它們其實從未從我們身邊消散。只是當人們硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式,我們才反會感覺到,它們逝去的姿態。并且一切都能、都值得成為那風中的余香。當表面隨著風沙漸漸融化.那內核也正緩緩顯露它的精華。時光流逝的沙漏,更能讓我們看清一樣事物真正的價值。大西北的敦煌,曾經的飛天完整而清晰,但對畫上它的人,它只是壁畫。如今的它雖干涸百孔,卻更能承擔歷史的厚重。真正的杰作,必是經過歷史風霜的淘洗,然后逝去了一些,卻更余留了真和美。

        我們這個時代,是否想讓后世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學的泡沫,讓市場的包裝淡去些吧,它們,只會在風中逸散。

        一直難忘的一次畫展,是新興的畫家自辦的,朋友看到一幅畫問我,那究竟是傳統畫風還是后現代的?我看著那幅畫,很溫暖。

        那一刻,我仿佛聞到了風中的余香。

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