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      2014年海南公務員考試申論范文:讓座不需要理由

      知滿天教育網     發布時間: 2014-07-09     信息來源: 知滿天教育     點擊數:

        加強素質教育 提高青少年道德水平

        給老人讓座的確成了一個尷尬的社會問題,尤其在我們這個崇尚道德、禮儀的國家,看重的就是公共美德,從這種公德上我們往往定義一個人,有沒有素養有沒有家教。當給老人讓座,從主動到被動到不情愿,從讓座是一種修養,不讓座也在情理之中,由讓座來定義一個人和社會風氣,讓座問題夾雜在了美德宣揚和人性冷淡之中,成了言論交鋒熱點,有人說“老年人歲數這么大何必高峰時擠公交車,不論學生還是上班的人累了一天,都想著坐個座位”,也有人說“就是讓個座,多站一會累不死,人都有老的時候”,說到最后以“中國人還是太多,公交車還是太少,國家的公共事業還是有些滯后”結束。

        學生“集體不讓座”,不是學生累了不愿讓座,而是心中沒有讓座這個意識,也有互相觀看“他們不讓座,我也不讓座,讓了座還讓他們嗤笑我顯擺”的想法。在這個追逐金錢、名利,自我為中心的社會,對金錢、權利的膜拜風氣已傳遞給學生,學生在家長和學校接受到的是急功近利的思想,在獻愛心幫助他人注重道德素質教育上,基本上是一帶而過。學生們樂于顯擺自己是班干部,攀比吃什么玩什么穿什么用什么,在做好人好事愛心上卻顯得意識淡薄,現行道德素質教育,只注重形而上或者大的災難面前如何獻愛心幫助他人,總想著在大災難面前體現孩子們的人性善良,往往不重視點點滴滴小事來教育學生,哪怕感恩教育也顯得很空洞,總以為為父母洗個腳就是感恩,F在的教育不重視道德素質教育,導致學生沒有美德意識。

        從當代青少年的實際出發,在實踐中認識到傳統美德教育應當抓住以下三個方面。

        第一,培養當代青少年的憂患意識,增強責任感。中華民族的憂患意識十分強烈,歷史上有無數憂國憂民的志士仁人。這種憂患意識又總是和責任感聯系在一起,成為中華傳統美德的重要組成部分。當代青少年生活那么幸福,有什么好憂患的呢?首先,我國還是個發展中的國家,改革開放雖使相當一部分地區和人民富了起來,但還有一部分地區和人民在溫飽線上徘徊。與世界先進國家相比,我國生產力發展水平還不高。其次,21世紀的競爭是以經濟為基礎的綜合國力的競爭,歸根到底是人才、人的素質的競爭。競爭就要有壓力,當代青少年應當清楚地認識到今天的學習就是為了在21世紀的國際競爭中立于不敗之地。第三,當前要充分利用國際和平、國內穩定的有利時機,機不可失,時不再來。傳統美德教育過程中應使青少年具有憂患意識,并把它與責任感結合起來,與“祖國同發展”、“與上海同發展”結合起來,把個人融入社會和人民的事業中去。

        第二,引導青少年對社會盡責,勤奮學習,刻苦鍛煉。對社會盡責,勤奮刻苦,古往今來,一直是中華民族的美德。在邁向新世紀的今天,特別是肩負歷史重任的當代青少年,更有必要學習、發揚這種美德。振興中華的責任感不是一句空話,關鍵要落實到行動上。要負責任,就要有本領;要有本領就要勤奮學習,刻苦鍛煉。當代青少年是噴薄而出的朝陽,正處在勤學苦練的最佳時期。中華民族的歷史上,流傳著“韋編三絕”、“懸梁刺股”、“懷書而耕”、“鑿壁取光”、“羲之墨池”等許許多多刻苦自勵、發奮讀書的故事,這些都是值得當代青少年學習的。

        第三,提高青少年美德修養的自覺性,持之以恒。學習掌握一定的知識、技能,需要下一定的苦功;提高自己的道德修養,更需要天長日久地積累和堅持不懈的努力。通過學習和實踐,逐漸將傳統美德轉化為學生的行為習慣,進而內化為學生的倫理道德觀念和人格力量,這是一個潛移默化的艱巨的戰略任務。古人很重視道德修養,提出“吾日三省吾身”,把自我修養當作每天必須的課程,成為一種經常的習慣。“君子慎其獨也”,則是更高的修身要求。只有在不斷的自省自律的實踐中,道德修養方能得以提高。的確,一個人在公眾場合,往往較注意自己的道德形象,但當一人獨處,無人管束時,仍能嚴守高尚的道德標準,這就很不容易了。比如,上海要成為現代化國際大都市,社會風氣、市民素質也應是一流水平。嚴格執行“七不”規范,條條都需時時“慎獨”。一日三省,獨處謹慎,沒有“下不為例”、“我比他好”的任何松懈,在日常生活中自覺做到“七不”,進而以更高的道德要求來規范自己的行為,這也是青少年對民族、對社會、對家鄉應盡的責任。

        自覺、長期地進行修身養德,是完善高尚人格的需要,也是國家、社會對個人的素質要求,更是時代對青少年的要求。在生活中修煉、磨碩自己,是一個人能力社會進步作出貢獻的基本保證。 

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